jueves, 30 de mayo de 2013

NADINE GORDIMER



Nació el 20 de Noviembre de 1.923 en Springs, provincia de Gauteng, una población minera cerca de Johannesburgo. Narradora y ensayista sudafricana en lengua inglesa; fue la primera mujer africana que recibió el premio Nobel de Literatura, en 1.991. Era hija de padres judíos de origen ruso el padre e inglés la madre. Después de un período de aprendizaje autodidacta y nutrida de copiosas lecturas, entre los que destacaban Chejov y Proust, estudió en la Universidad Wiwatersrand de Johannesburgo, donde vivió siempre.
Su obra literatia-ocho novelas y numerosos relatos- es considerada la principal representante de la actual literatura sudafricana. Su presencia intelectual se reparte por igual entre la producción narrativa y su defensa incontestable de la libertad de la población negro, en abierta y beligerante iposición al régimen racista del apartheid. Esta situación es en la obra de Gordimer materia narrativa.


Precisamente por este motivo varias obras suyas han sido prohibidas por las autoridades sudafricanas, Occasion for loving (1.963) o El último burgués (1.966). Su primera obra fue The Soft Voice of Serpent (1.953), una colección de relatos con la que iniciaba su andadura.





Del mismo año data su primera novela, The Lying Days, de corte autobiográfico, aunque escrita en tercera persona; puede considerarse esta obra como un Bildungsroman, en donde la autora nos relata la historia de una muchacha que, crecida en una pequeña ciudad minera del Transvaal, se libera poco a poco de su entorno familiar para trasladarse a Johannesburgo, donde entra en contacto con el ambiente intelectual y liberal.


 
Le siguen el volumen de relatos Six Feet of the Country (1.956) y en 1.958 la novela A World of Strangers, que tiene por portagonista a una joven inglesa, Toby, que llega de Sudáfrica donde se encuentra con la desgarrada sociedad del apartheid, y donde conoce a un importante personaje negro gracias al cual Toby explora el universo de los negros. En 1.960 Godimer publica el libro de relatos Friday's Footprint y la novela Ocasión de amar, historia de un amor imposible entre un pintor negro y una joven blanca, historia que nos es filtrada a través de la conciencia de una mujer madura.


En 1.965, le siguen Not for Publication y en 1.966 la novela El último mundo burgués, en la que una mujer, Liz, después de recibir un telegrama en el que se le notifica el suicidio de su ex marido, narra, con la objetividad que la larga separación le ha proporcionado, fragmentos de aquella tortuosa relación condicionada por los acontecimientos políticos que sacuden la vida del país y que arrastran a las personas por sendas que no pueden elegir libremente. De una gran calidad estilística, esta novela es un acertado retrato de los conflictos raciales en el seno de la sociedad sudafricana a través de una trágica historia de amor.


 
De 1.970 data A Guest of Honour, novela ambientada fuera de Sudáfrica y sin personajes sudafricanos. Nos cuenta las vicisitudes de un inglés que regresa, después de su liberación, a un país africano excolonial; por esta obra Godimer obtuvo el premio James Tait Black Memorial en 1.971. En 1.972 publica un nuevo libro de cuentos, Livingstone's Companions, y un año despúes un texto de ensayos sobre la literatura escrita por sudafricanos negros, The black Interpreters.



Al año siguiente, 1.974, publica una de sus más importante novelas ambientadas en Sudáfrica, con un protagonista afrikaaner, The Conservationist, una historia árida que supone un paso adelante en el análisis de la decadencia y la muerte en la que se halla sumida la sociedad blanca; por esta novela recibió Godimer el premio Booker británico. Vienen después Some Monday for Sure (1.976), libro de relatos; Burguer's Daughter (1.979), extensa novela situada en el mundo de la ideología y la política que articula la estructura del Bildungsroman con la temática civil; A Soldier's Embrace (1.980), antología de los más bellos cuentos escritos por Gordimer caracterizados por su poder evocativo.

A medida que la situación en Sudáfrica se va deteriorando, la literatura de Gordimer se hace cada vez más comprometida y punzante. Producto de esta situación es July's people (1.981): Maureen y Ban Smales, contrarios al racismo y conscientes de la injusticia de sus privilegios, se han esforzado siempre por tartar con amabilidad a July, el criado negro que les sirve desde hace quince años. Cuando estallan las revueltas los Smales se refugian en la aldea de July, dejando de ser sus amos para convertirse en sus huéspedes.


Su última novela, Un capricho de la naturaleza (1.987), está planteada con un cierto tono de novela picaresca contemporánea, donde la heroína, Hillela, hija de judíos, con una particular moral forjada a partir de su experiencia en el movimiento de liberación sudafricano, asombra a los lectores como uno de los personajes más logrados de la narrativa de esta gran escritora.
Entre sus obras más recientes se cuentan las novelas My Son's Story (1.990), que en parte supone un alejamiento de los rasgos más característicos de su producción; None to Accompany Me (1.994), los relatos de las colecciones publicadas en 1.991, año en que fue galardonada con el Pemio Nobel , Crimes of Conscience y Jump and Other Stories; y por último los libros The Essential Gesture: Writing, Politics and Places ( 1.988) y Writing and Being (1.995). Cabe destacar también el volumén Conversatión with Nadine Godimer (1.990).


miércoles, 29 de mayo de 2013

USERMAATRA SETEPENRA- RAMSÉS MERIAMÓN- RAMSÉS II

Ramsés nace hacía el año 1.326 a.C., accede al trono hacia 1.301 a.C. y muere alrededor del 1.234 a.C. por lo que se trata de uno de los reinados más largos.
Ramsés II pasó su infancia en Luxor en compañia de sus dos hermanos y dos hermanas. Desde pequeño fue educado para heredar la doble corona; un preceptor le enseñaría a leer, a conocer los astros, matemáticas y geometría rudimentaria, así como profundizar en materia religiosa.


Hacia los 10 años fue nombrado heredero y comandante en jefe del ejército como primogénito que era, desde ese momento acompañó a las tropas en algunas campañas contra los hititas y los libios.
A los 16 años fue asociado al trono imperial por Sethi, continuando con su educación política. Por estas fechas Ramses participaría en la supervisión de las construcciones de Abidos, inicándose su aficíón a las edificaciones.


Su primera esposa será una jóven de noble familía llamada Nefertari. Fruto de este matrimonio nació su hijo primogénito llamado Amonherunemef. Paralelamente tomó una segunda esposa, Isetnefret, quien le dio un hijo llamado Ramsés. La tercera esposa será Hentmire, la propia hermana de Ramsés, siguiendo la tradición faraónica para conservar la pureza de sangre. Como cuarta esposa eligió a su propia hija Merytamón, fruto de su matrimonio con Nefertari, casándose también con una de las hijas de Isetnefret, Bentanat.

A finales de 1.301 a.C. fallece Seti I y Ramsés II sube al trono como rey del Alto y bajo Egipto y Sol de los nuevos Arcos. Sus primeros esfuerzos están encaminados a mantener la paz, manifestando a los sacerdotes de Amón su deseo de ejercer todos los poderes, evitando en lo posible la influencia del clero. Parta ello elegirá como sumo sacerdote a Nebumenef. Desde ese momento su objetivo era fijar las fronteras del Imperio en la época de Tutmosis y asegurar la paz interior. Ordenó la construcción de un gran templo en Luxor consagrado a Amón-Ra. Inició la edificación del Ramesseum, en la colina de Sheij abd el Gurnah.


La recuperación del antiguo imperio provocaría el enfrentamiento con Muwattali, rey de Hatti, conflicto que se prolongaría por un período de 17 años. Ramsés se apresuró en instalar con firmeza su hegemonía en Libía y Nubia. En el 4º año de su reinado inició la expedición contra los hititas, llegando hasta Biblos.


El enfrentamiento entre Muwattai y Ramses II fue en la batalla de Qadesh. La batalla no tiene un vencedor claro, aunque Ramsés II se autoproclamó como el gran Abidos.
Durante doce años Ramsés se dedicará a reconquistar el imperio asiático y africano. Las revueltas de Canaan, Moab y Edom fueron rapidamente sofocadas, logrando preservar el imperio asiático hasta el río Orontes.
Tras el fallecimiento de Muwattali, Ramsés aprovechó el enfrentamiento de sus sucesores Mursil y Hattusil, reafirmo el control sobre los puertos fenicios del Mediterraneo y penetró en la zona sur de Siria, tomando la ciudadela de Dapur.


En el décimo año de su reinado surgen incidentes en Asía por lo que Ramsés vuelve a Fenicia.
Tras unos años de tensa paz en Asia, surge un nuevo conflicto entre Egipto y Hatti. La solución a estas constantes luchas vendrá de la mano de un tratado de paz firmado entre Ramsés II y Hattusil de Hatti, uno de los mayores éxitos del reinado. La frontera queda limitado por el rio Orontes, mientras Hatti mantenía su soberanía sobre Qades y Amurru y Egipto los puertos fenicios.

Desde este momento el faraón se dedicó a mantener su imperio, que abarcaba desde Sudán en el Sur hasta el Meditérraneo en el Norte, desde Libia al Oeste hasta Orontes en el Este. Para controlar todo el territorio ordenó la construcción de una nueva ciudad llamada Per-Ramsés en la región de Tanis, y la convirtió en la capital del Imperio al tiempo que se engrandecía y embellecía Menfis. Tebas quedaba alejada del poder político. Construyó dos templos excavados en la roca de Abu-Simbel: uno dedicado a Ptah, Ptahtatenen, Hathor y el propio Ramsés y el otro dedicado a Hathor y Nefertari.




Ramsés contrae matrimonio con una princesa hitita a finales del año treinta y tres de su reinado, para mantener la paz entre Egipto y Hatti. La primogénita del rey Hattusil se convertía en la quinta Gran Esposa Real con el nombre de Mathorneferure, este matrimonio sirvió para fortalecer la paz, impulsando el comercio y las relaciones culturales entre ambos países.
En los últimos años de su reinado, Ramsés pudo apreciar como se iniciaban las presiones de los pueblos procedentes de Europa, pueblos que llegarán a tomar Egipto en el años 1.200 a.C. Dentro de estos movimientos demográficos encontramos la huida de la población judia de egipto, liderada por Aarón y Moisés.
Tras 67 años de reinado y a la edad de 92 años, Ramsés II fallecía. En el trono dejó a su hijo Mineptah, fruto del matrimonio con Isetnfret, nombrado heredero tras el fallecimiento de algunos de sus hermanos mayores.


jueves, 23 de mayo de 2013

NEFERU ATÓN NEFERTITI

Nació en torno al 1.370a.C y falleció cerca del 1.330 a.C., fue reina consorte de la dinastía XVIII de Egipto, Gran Esposa Real de Akenatón. Su nombre egipcio nfr.u itn.y.ty, se traduce como "Bondad de Atón, la bella ha llegado".


El padre de Nefertiti era Ay, quien más tarde alcanzó el rango de faraón, sucediendo a Tut-anj-Amón (Tutankamón), tras la muerte prematura de éste. Si bien se sabe que Ay estaba casado con una mjer llamada Tey, se sostiene que no era la madre de Nefertiti, ya que no portaba el título de "Madre Real de la Gran Esposa del rey", sino el de "Gobernante" de la principal esposa del faraón.
Las evidencias apuntan a que era en todo caso madrastra  de Nefertiti, quien quedó huérfana de madre a corta edad. Su padre Ay contrajo nupcias nuevamente con Tey y de esta unión nacería Mutnedymet, siendo hermanastra de Nerfetiti, la que a la postre sería desposada por Horembeb como muestra de continuidad en pos de otorgarle legitimidad en su ascensión al trono.
Otra teoría, es que Nerfetiti fuera la princesa Taduhepa, del país de Mitani; esta teoría se ve reforzada por el hecho de que Nefertiti presentase una cabeza ovalada, debido a una manipulación artificial de su neurocráneo en su etapa infantil, una práctica que no era propia de Egipto pero sí de Mitani y que era rasgo de alta clase social. Nefertiti quiso que su descendencia también ostentase tal distinción y, por ese motivo, en las representaciones familiares observamos que todos los miembros, menos el faraón, tienen el cráneo ovalado.


La fecha de la boda y la del acceso al trono de Nefertiti no se pueden determinar con exactitud. No obstante, lo más probable es que haya sido desposada cuando Akenatón ascendió a corregente de su padre AmenhotepIII, como paso previo a la sucesión. El príncipe Amenhotep ( el futuro rey Akenatón) no era el primogénito del rey, pero a la muerte del príncipe heredero la sucesión recayó en Akenatón.


La pareja tuvo seis hijas:
MERITATÓN, nacida c. 1348 a.C; MEKETATÓN, nacida c. 1347 a.C; ANJESENPAATÓN, nacida c. 1346 a.C; NEFERNEFERUATÓN-TASHERIT, nacida c. 13344 a.C, NEFERNEFERURA, nacida c. 1341 a.C.; SETEPENRA, nacida c. 1339 a.C.


Y el rey Tutakamón, descendiente directo de Akenatón, esposo de la hermosa reina Nefertiti.
Los egiptologos discuten a menudo sobre el papel de Nefertiti en el llamado "Cisma de Amarna", el reinado de Akenatón que revolucionó por completo la sociedad y la cultura egipcia. Algunos piensan que se vio arrastrada por el poco saber hacer de su marido, mientras que otros piensan que en realidad ella fue la promotora de la mal llamada rebelión.



Nefertiti acompaño a Akenatón. Primero, en el traslado de la capital de Tebas a Akenatón, fundada como el reino de Atón sobre la tierra, y después al asumir las funciones de corregente de su marido, cosa única en la historia anterior egipcia. Akenatón decidió elevar del cargo de gran esposa real a Nefertiti, convirtiéndola en reina-faraón a su lado, con el nombre de Neferneferuatón.


Así, en numerosas representaciones aparece Nefertiti en igualdad de condiciones respecto a su marido e incluso hay algunas estelas en las que la figura, sin duda la de esta hermosa reina, aparece tocada con la doble corona y dos cartuchos reales en vez de uno.
Tras el decimocuarto año del reinado de Akenatón, hacia 1.336 a.C., se pierde la pista de Nefertiti. Desaparece por completo de los escritos de los papiros y de los grabados. Algunas hipótesis hablan de una muerte violenta tras la cual su marido habría prohibido que se mencionara su nombre; otros creen que pudo adoptar algún comportamiento que desgradó a los egipcios y que hicieron perder a la reina casi todoa su influencia y prestigio e incluso una especie de divorcio. La auténtica razón es dificil de determinar.


La desaparición de Nefertiti coincide con un cúmulo de hechos que sacudieron la familia real entera: la desparición de la otra esposa de Akenatón, Kiya, el ascenso de  la princesa Miritatón a gran esposa real y la aparición de Semenejkara, el nuevo corregente del faraón. Muchos han querido ver en todo esto el último ascenso de Nefertiti en el poder, pasando de reina-faraón a un faraón masculino.


Al morir Akenatón hubo un breve reinado de Semenejkara en solitario, pero fue pronto sucedido por Tutakamón, quizás hijo de Ajenatón y la desdichada Kiya, Se casó con la tercera hija de Nefertiti, Anjesenpaatón. La real pareja debía ser relativamente jovén. Algunas teorias sostienen que Nefertiti, que aún vivía, aunque privada de la corona, habría influido sobre ellos.  De la muerte de Nefertiti nada se sabe.

martes, 21 de mayo de 2013

SENENMUT

Fue un personaje de origen modesto. Nació en la ciudad de Hermontis, también llamada Heliópolis del Sur y conocida hoy como Armant. Sus padres no tenían títulos ni cargos especiales, y simplemente se concocen como el "respetable" Ramose y la "señora de su casa" Hatnefer. Ramose murió al principio de la carrera de Senenmut y se le dio un entierro sencillo, sin embargo, más tarde fue vuelto a enterrar en una tumba más pródiga con sus hijos y su esposa Hatnefer.
Tuvo tes hermanos: un varón llamado Amenemhet, Minhotep y Pairy, que estuvo en la corte de Tebas y dos mujeres Ahhotep y Nofrethor.
No es fácil datar cuándo comenzó Senenmut a escalar puestos en la jerarquía. Aunque hay quienes se inclinan porque fuera durante el reinado de Amenhotep I, o bajo Thutmose I. Parece que acompañó a este monarca como miembro del ejército en sus campañas en Nubia, donde debió jugar un papel destacado. Siguió su carrera en el ejército, lo que le dio la posibilidad de acceder a su primer cargo "gobernador de la casa de la hija real", es decir preceptor de Hatshepsut, dignidad que estaba reservada a los militares que habían combatido junto a Thutmose. Por lo tanto a la muerte del faraón, Senenmut ya estaba convertido en noble.


El primer título realmente importante lo alcanzó a comienzos del reinado de Thutmose II. "Administrador de la Gran Esposa Real Hatshepsut" y "Administrador de los bienes de la Hija Real Neferura". Así Senenmut, se convirtió en guardián de la reina y de su hija.  Desde el reinado de Thutmose II, Hatshepsut cimentó las posiciones de sus dos grandes apoyos: Senenmut, encargado de dirigir sus bienes y los del palacio entero, y Hapuseneb, que más tarde ocuparía los cargos de Sumo sacerdote de Amón y Visir.


A medida que pasaba el tiempo Senenmut fue acumulando más y más títulos, superando en número incluso a los de Hapuseneb: fue "Tesorero Real", "Gobernador del Palacio", "Supervisor de los trabajos reales". También sería la máxima autoridad administrativa del todopoderoso clero de Amón, y sobre todo, pasaría a la historia como arquitecto y constructor del bello templo deDeir el -Bahari, dedicado a Hatshepsut.
Senenmut creció a la sombra de Hatshepsut, y que fue acumulando cada vez más poder hasta convertirse, junto con la reina y con Hapuseneb, en el gobernante virtual del país. El culmen lo alcanzaría en la coronación de la propia Hatshepsut, y comenzaría a decaer a partir de la fundación del templo de Deir el-Bahari. Es poco probable que Senenmut patrocinase la canditatura de Hatshepsut al trono en detrimento del niño Thutmose III: su papel en el clero de Amón era inferior al de Hapuseneb, y se tendría que recurrir a él para consagrar a la reina-faraón.
El trío Hapuseneb-Hatshepsut-Senenmut gobernó Egipto durante 16 largos años.

Senenmut se hizo construir en vida dos tumbas: una en el Valle de los nobles y otra en Deir el-Bahari. Ignoramos elporqué de dos sepulturas casí simultáneas, aunque las teorías más románticas mantienen que hizo construir la segunda por estar lo más cerca posible del templo erigido a su amor.  Los nombres de Senenmut han sido borrados por la ira vengativa de Thutmose III y la momia se encuentra en paradero desconocido, en el hipotético caso de que no fuera destruida por el vengativo Faraón.






jueves, 16 de mayo de 2013

OLIVE SCHREINER


La novena de doce hijos, Olive Schreiner nació el 24 de marzo de 1.855, de la relación de un matrimonio misionero, Gottlob Schreiner y Rebecca Lyndall, en la estación Wesleyan Missionary Society, en Cabo del Este, próximo a Herschel, en Sudáfrica. Tuvo una infancia dura. Su madre les inculcaba a sus hijos una enseñanza estricta basada en la autodisciplina.
Cuando Olive tenía seis años, Gottlob fue transferido a Healdtown, en la provincia Oriental del Cabo, para hacerse cargo del instituto de entrenamiento en su localidad. Olive no permaneció mucho tiempo junto a sus padres. Cuando su hermano mayor Theophilus fue nombrado director en Cradock, en 1.867, se trasladó a vivir con él y dos hermanos más. También acudió a su escuela y recibió educación formal por primera vez.  Sus hermanos eran muy religiosos, pero Olive había rechazado el cristianismo por parte de sus padres como algo sin fundamento.
Cuando Theo y su hermano abandonaron Cradock por los campos de diamantes del oeste de Griqualand, Olivie fue institutriz. Mientras trabajaba en Barkly East, conoció a Willie Bertram, con el que compartía sus ideas sobre la religión y quien le prestó la ofra del filósofo Herbert Spencer titulada Primeros principios. Este texto tuvo un fuerte impacto sobre ella ya que Spencer arremetía contra los fanatismos y doctrinas religiosas, también defendía su creencia en lo Absoluto, algo que estaba más allá del conocimiento y entendimiento del hombre.


Olive realizó trabajos como institutriz en varias familias y los acababa dejando por acoso sexual de sus jefes. Es en esta época cuando conoce a Julius Gau, con quien mantuvo una relación, su compromiso no duró mucho tiempo y Olive tomó la decisión de volver con su familia. Es aquí cuando comienza a escribir. Su primera obra Undine.


Durante los siguientes años, aceptó el puesto de institutriz en numerosas granjas, la más importante, la de los Fouché, le sirvió de inspiración para algunos aspectos de The Story of an African Farm.


Fue su periodo más productivo. Su novela más conocida, que publicó con el seudónimo de Ralph Iron, así como una pequeña colección de historias y alegorías llamada Dream Life and Real Life.


Las ambiciones de Olive era ser médica, pero nunca dispuso de suficiente dinero como para pagar la carrera. Optó por ser enfermera ya que no era necesario pagar nada a cambio. Hacia 1.880, había ahorrado suficiente dinero por lo que aceptó una oferta en el Hospital real de Edimburgo, Escocia. En 1.881, viajó a Southampton, Inglaterra. Una vez allí, no pudo concretar su sueño de ser médico practicante debido a su frágil salud. A partir de ese momento reconoce que su única meta en la vida debía ser la de escribir.
Cuando publicó Story of an African Farm  en 1.883, tuvo un éxito inesperado por la forma en la que trataba los temas del momento, desde el agnosticismo al trato de las mujeres.
En 1.886 dejó Inglaterra y realizó una serie de viajes que le llevaron a recorrer Suiza, Francia e Italia antes de regresar al Reino Unido.
Durante este tiempo, su producción literaria tuvo su auge con publicaciones como From Man to Man y un grupo de alegorías.


También trabajó en una introducción a la obra de Mary Wollstonecraft,A Vindication of the Rights of Women.
De regreso a su país natal, Sudáfrica, fijó rumbo hacia Ciudad del cabo en 1.889. En un intento por restablecer el vínculo con su alrededor, se involucró poco a poco en la política local y produjo una serie de artículos sobre la tierra y su gente, publigados de forma póstuma como Thought on South Africa.


Su participación con políticos del Cabo le llevó a conocer a Cecil John Rhodes, de quien escribiría su dura alegoría satírica Trooper Peter Halket of Mashonaland. La desilusión hacía este político comenzó con el apoyo de este último al "Stop hill", que permitiría que sirvientes negros y de color fueran azotados por ofensas relativamente insignificantes.

Su oposición al strop hill le llevó a conocer a Samuel Cronwright, un estanciero y político activo. Ambos compartían la misma ideología en lo que se refería al tema o cuestión de los nativos y a Rhodes, pronto Olive se enamoró de él. La pareja se casó en 1.894 afincándose en una granja de Cronwright.
En 1.898, se mudaron a Johannesburgo por motivos de salud. Olive intentó persuadir a los oficiales sudafricanos de evitar a toda costa una guerra, y, cuando fracasó en su cometido, compuso The South African Question by an English South African en una tentativa por exponer al público inglés la realidad de la situación. Durante la guerra, continuó defendiendo los intereses de los bóer y abogó por la paz. Comenzó a revisar el "libro de sexo" que había esbozado en Inglaterra como Woman and Labour, que representa la mejor expresión de sus preocupaciones respecto al socialismo y la igualdad entre los sexos.







Los últimos años de su vida se vieron afectados por su mala salud y el incremento de la sencación de marginación y aislamiento. Pero siguió contribuyendo en materia política y opinando sobre la nueva constitución, a través de su trabajo Closer Union. Donde hizo una petición a más derechos no sólo para la gente de raza negra sino también para las mujeres. también formó parte de la entonces nueva rama del cabo de la Liga de Emancipación de las mujeres, en 1.907, convirtiéndose en su vicepresidenta. Sin embargo, se rehusó a seguir apoyando sus bases cuando otras ramas de la organización hicieron visible su intención de excluir a las mujeres negras del derecho a voto.


Cuando Women and Labour fue finalmente publicado en 1.911, Schreiner se encontraba ya muy enferma. Dos años más tarde viajó a Inglaterra. Es durante su estancia en Londres cuando demuestra su particular interés en el pacifismo como única salida posible a la crisis y a los enfrentamientos bélicos que estaban manifestándose en buena parte de Europa. Estuvo en contacto con Mahatma Gandhi y comenzó un nuevo libro cuya temática principal era la guerra, publicado y abreviado poco después con el nombre de The Dawn of Civilisation. Éste sería su último trabajo ya que, con el fin de la guerra, regresó a su hogar en el Cabo, donde falleció mientras dormía en una pensión, en 1.920. Sus restos fueron sepultados en Kimberley y, tras la muerte de su esposo, su cuerpo fue exhumado. Olive Schreiner fue enterrada junto a su hijo y su marido en la cima montañosa de Buffelskop, en la granja conocida como Buffelshoek, en Cradock, Cabo del Este.
Otras Obras:
Dreams,1.883

The Political Situation in Cape Colony, 1.895


An English South African's  View of the Situation, 1.899

A Letter of the Jew, 1.906



Stories, Dreams and Allegories, 1.923